El quinto encuentro anual de Diálogo Interreligioso Vaishnava – Musulman se celebró el sábado 19 de abril de este año en el área de Washington DC .
Después de cubrir temas tales como el nombre de Dios y “¿Qué es lo que amamos cuando amamos a nuestro Dios ? ” Durante las reuniones de los años anteriores, este año el diálogo se centró en la paz y su consolidación en las tradiciones Vaishnava y Musulmana.
Y si bien se realizaron reuniones previas en diversos centros de retiro, el diálogo de este año tuvo un toque personal ya que se celebró en la casa del director de Comunicaciones de ISKCON Anuttama Das y su esposa Rukmini Dasi en Rockville, Maryland.
Un poco menos de veinte participantes entre ambas tradiciónes , asistieron, incluyendo profesores, académicos y líderes religiosos.
El diálogo, que duró de 10,00 hs. a 16:30 hs. comenzó con la presentación de dos ponencias. La primera, por el profesor de la universidad local, Dr. Kirmani, cubierta de conceptos musulmanes de construcción de la paz.
Dando un análisis detallado de cuando la violencia está autorizada y no autorizada en el Corán, Kirmani subrayó que la violencia debe limitarse a la defensa propia. Esto se yuxtapone con el concepto de Jihad, que mostró había sido mal interpretado por los extremistas religiosos en el día de hoy .
La palabra ” Jihad “, explicó , en realidad significa ” lucha”, y se utiliza específicamente para referirse a la propia lucha en la práctica espiritual, la disciplina, el autocontrol, y en última instancia, en el servicio a Dios.
El Dr. Kirmani expresó su frustración con las muchas voces extremistas dentro de las comunidades religiosas, incluida la comunidad musulmana, que justifican actos de violencia a través de sus propios errores de interpretación de las Escrituras.
También explicó, con múltiples referencias al Corán, que el respeto de otras tradiciones religiosas es un principio básico del Islam, y que de acuerdo a su sagrada escritura, Dios quiere que haya una variedad de personas y religiones, para que podamos aprender el uno del otro.
A continuación, Vraja Vihari Das, titular del departamento de resolución de conflictos “ISKCON Resolve”, presentó su documento” Ocho Inspiraciones Desde el Bhagavad -gita Para los Constructores de Paz” .
Estos incluyeron la importancia de la paciencia en el trabajo con los demás, entendiendo que las tres modalidades de la naturaleza material influencian a todas las personas, aprender a ser conscientes de nuestras propias motivaciones cada vez que hay un conflicto, y la necesidad de elevarse por encima de nuestro propio egoísmo.
También habló acerca de ver lo bueno en los demás, en referencia a la Bhagavad-gita 15.7 donde el Señor Krishna dice: ” Las entidades vivientes de este mundo condicionado son Mis partes fragmentarias eternas. Debido a la vida condicionada, están luchando muy duro con los seis sentidos, que incluyen la mente ” .
“Esto significa que todo el mundo es en última instancia, bueno, y que el mal que vemos en los demás es superfluo para ellos”, explicó Vraja Vihari . ” Este punto de vista puede ayudarnos a ser menos críticos en la resolución de conflictos . ”
La importancia de tratar a todos los seres vivos por igual también se planteó, en el marco de la Bhagavad- gita 5.18 , donde Krishna dice: ” Los sabios humildes, en virtud del conocimiento verdadero, ven con la misma visión a un manso y erudito brahmana, a una vaca, a un elefante , un perro y a un comedor de perros . ”
” Para ser eficaz como constructores de la paz, debemos mirar más allá de los prejuicios, gustos y disgustos , ” comentó Vraja Vihari das. “Es importante darse cuenta de nuestros propios prejuicios y hacer nuestro mejor esfuerzo para no permitirles la entrada a nuestra propia construcción de la paz . “
Después de escuchar las ponencias, los participantes en el diálogo compartieron un delicioso almuerzo vegetariano servido por el templo ISKCON Potomac. Luego pasaron el resto de la tarde en un debate abierto sobre diversos temas.
Hablaron acerca de que frecuentemente los conflictos entre las comunidades religiosas no se basan en la religión, sino en motivos políticos. “Hubo un consenso compartido que en el corazón de nuestras tradiciones, tenemos mucho en común, incluyendo el respeto e incluso afecto por los demás “, dice el participante de diálogo Anuttama Das . ” Pero cualquiera que sean las diferencias que haya son exageradas y agitadas con fines políticos, y el mundo entero está sufriendo debido a eso. ”
Los miembros de ambas tradiciones también expresaron su preocupación mutua en que tantas personas dentro de las comunidades musulmanas e hindúes no se toman el tiempo para aprender el uno del otro como individuos.
“En este mundo altamente sensacionalista en que vivimos, donde muchas de nuestras impresiones de otras personas están formadas por los medios de comunicación, nuestras comunidades están a menudo mal representadas ante en el público”, dice Anuttama . ” Pero cuando nos tomamos el tiempo para llegar a ser amigos , y sobre todo para aprender acerca de las demás tradiciones religiosas, vemos que tenemos mucho en común y mucho que aprender el uno del otro. “
A medida que el diálogo concluyó, muchos participantes comentaron que pareció ser una experiencia espiritual muy edificante, y hablaron acerca de las amistades profundas que se han establecido en los últimos años .
” Creo que muchos de nosotros experimentamos lo que debe significar vivir en un mundo multi-fe”, dice Anuttama . ” ¿Qué es que como a través de nuestras diferencias, podemos ayudarnos unos a otros a profundizar en nuestra búsqueda de Dios y el camino espiritual. ”
Por Madhava Smullen
