Por Sankirtana Das | 22 de diciembre de 2021
Traducción: Gauranga Charan das
Me sorprendió gratamente ver un artículo reciente en ISKCON News: “Este drama navideño ha cautivado al público”. Comprendí de inmediato que los Bhaktivedanta Players querían unir los elementos sagrados de Oriente y Occidente en su interpretación del Oriente El Bhagavad Gita y Un cuento de Navidad del Occidente. Lo entendí porque estos textos también tienen una conexión especial para mí. He ofrecido actuaciones basadas en ellos, interpretando los papeles de Arjuna y Ebenezer Scrooge respectivamente. Y ambos textos incorporan lecciones muy poderosas y similares.
El Bhagavad Gita, el entrañable libro sagrado de la India, fue hablado hace 5000 años por el Señor Supremo Sri Krishna al príncipe guerrero Arjuna justo antes de la gran batalla de Kurushetra en el norte de la India. Arjuna duda en luchar. Al otro lado del campo de batalla, sus primos, consumidos por la codicia y el poder, están listos para matarlo a él y a sus hermanos por el reino. En su gran compasión, Arjuna está muy triste. ¿Por qué tiene que llegar a esto? Su famoso arco Gandiva se le escapa de las manos. Está listo para alejarse del campo de batalla y dejar que sus malvados primos tengan lo que quieran. Krishna aprovecha esta oportunidad para enseñarle a Arjuna la ciencia de la autorrealización. En ninguna parte hay una descripción más lúcida y completa de cómo abordar y comprender nuestras responsabilidades en el mundo y nuestra relación con Dios que en las páginas del Bhagavad Gita.
En Occidente, una de las expresiones más entrañables de la Navidad es Un cuento de Navidad de Charles Dickens, publicado una o dos semanas antes de este día sagrado en 1843. El libro se convirtió en un clásico instantáneo. Su primera tirada de 6000 copias se agotó antes de Navidad. No sé si Dickens estaba consciente de que muchos de los elementos esenciales del libro se remontan a los principios del Sanatana Dharma, que se encuentran en las Escrituras Védicas. La parte irónica es que, en el momento de la publicación del libro, los británicos en la India estaban ocupados en socavar la cultura védica junto con su literatura sánscrita.
Pero Krishna es el supremo embaucador y místico, y estos mismos principios universales de Su Bhagavad Gita (karma, servicio desinteresado, gozo eterno y conquista de la muerte) no podían ser suprimidos en la India de ninguna manera. Y, por disposición de Krishna, incluso llegaron a las páginas de A Christmas Carol. El libro todavía es venerado hoy por lectores de todo el mundo y se ha convertido en numerosas películas. En el escenario en vivo, es una de las obras más representadas, y ahora, incluso adaptada por los Bhaktivedanta Players.
La historia de Dickens tiene lugar en Nochebuena. El libro comienza con la proclamación de que Jacob Marley, el socio comercial de Scrooge, estaba muerto. Dickens es enfático: “Old Marley estaba tan muerto como el clavo de una puerta”. Scrooge vivió una existencia solitaria y miserable. Así que más tarde, en su triste aposento, no nos sorprende demasiado que Scrooge sea visitado por el fantasma de Jacob Marley. Marley había muerto siete años antes. En Nochebuena, de hecho, se presentó ante Scrooge atado con pesadas cadenas.
Las cadenas representan el karma de Marley, sus apegos y fechorías. Y ha venido a advertir a Scrooge. Marley le dice: “Forjé estas cadenas en mi vida, las hice eslabón por eslabón, y por mi propia voluntad me las puse”. El fantasma le revela algo más a Scrooge. “Tus cadenas son mucho más pesadas y largas que las mías. ¡La tuya es una muy pesada cadena! “
El fantasma se inquieta y dice: “No puedo quedarme en ningún lado. En la vida, mi espíritu nunca vagó más allá de los estrechos límites de nuestro agujero de cambio de dinero; ¡Pero ahora, fatigosos viajes yacen ante mí! . . . Sin descanso no hay paz. Podría haber sido más amable. Me atormenta el arrepentimiento por el mal uso de las oportunidades de la vida “.
Antes de irse, Marley le ofrece a Scrooge un rayo de esperanza. “Serás visitado por tres espíritus. Sin su guía, no puedes rehuir el camino que me ha tocado “. Y con esas palabras, el fantasma vuela por la ventana y desaparece en la oscuridad de la noche.
Y así aparecen los espíritus, uno tras otro. Guían a Scrooge en su viaje hacia la redención. El primero, el fantasma de la Navidad pasada. El segundo, el Fantasma del Regalo de Navidad. El último, el fantasma de la Navidad por venir. Este último espíritu está cubierto de negro. No habla una palabra. Solo señala, con una mano huesuda, en una dirección y luego en otra, haciendo señas a Scrooge para que lo siga. Finalmente, el espíritu lleva a Scrooge a un cementerio solitario. Scrooge se asusta cuando le muestran su propia tumba. Todos necesitamos guías que nos ayuden en el viaje de nuestra vida. Sin embargo, ninguno de los espíritus le enseña a Scrooge la primera lección de vida espiritual. Esto se explica al principio del Bhagavad Gita; aunque el cuerpo muera, nuestro yo real, el atma o alma espiritual, es eterno, indestructible y gozoso.
Nuestra historia, que comenzó con la mención de la muerte de Marley, parece terminar con Scrooge contemplando su propia desaparición. Pero entonces, Scrooge se despierta repentinamente con una brillante mañana de Navidad. Resucitado, Scrooge brinca, baila de alegría y abre las contraventanas de su dormitorio, ansioso por abrazar el día.
De los tres espíritus, Scrooge aprende una lección engañosamente simple. Nuestro tiempo y nuestra riqueza no son para nuestro propio disfrute, sino que están destinados a ayudar a los demás. Y desde ese momento en adelante, Scrooge se transforma de egoísta a bondadoso; de mezquino a amante de las personas y de la vida. Se convierte en un buen amigo, un buen maestro y buen hombre. Y como observa Tiny Tim al final del libro, “¡Dios nos bendiga a todos!”
Un Cuento de Navidad y el Bhagavad-Gita nos instan a permanecer siempre alegres, equilibrados en medio de las dificultades y a ser un buen amigo para todos. A su manera, nos dicen que nos liberemos de las reacciones kármicas, que abandonemos las constantes fluctuaciones mentales de anhelo y lamentación, y que trascienda incluso el ciclo interminable de nacimiento y muerte. Pero solo uno de estos libros nos proporciona el proceso completo.
La realización espiritual llama a la acción, a un cambio. Y sí, en los textos, tanto Arjuna como Ebenezer se transforman. En un grado u otro, sus ilusiones se disipan. Ebenezer está dispuesto a entregar su riqueza para ayudar a otros. Arjuna levanta su poderoso arco y se prepara para la batalla. No puede volverse autorrealizado y no hacer nada. Dag Hammarskjold escribe acertadamente: “En nuestra era, el camino hacia la santidad pasa necesariamente por el mundo de la acción”.
Los sabios de las religiones del mundo nos recuerdan que debemos pensar y actuar por el bienestar de los demás. Los sabios de la India ofrecen una bendición: sarve sukhino bhavantu – Que todos los seres sean felices. Pero más aún, Krishna explica la esencia del bhakti yoga, el servicio desinteresado, que es la fuente misma de nuestra felicidad. “¡Oh, hijo de Kuntī (Arjuna)! Todo lo que hagas, todo lo que comas, todo lo que ofrezcas y regales, así como todas las austeridades que puedas realizar, deben ser hechas como una ofrenda para Mí” (Gita 9). : 27).
Krishna revela quién es Él: “Sepan que todas las creaciones hermosas, gloriosas y poderosas surgen de una chispa de Mi esplendor”. (Gita 10:41). Así tambien en otros lugares, entre ellos, “Estoy sentado en el corazón de todos, y de Mí vienen el recuerdo, el conocimiento y el olvido. Por todos los Vedas debo ser conocido; de hecho, soy el compilador de Vedānta, y soy el conocedor de los Vedas “. (Gita 15:15)
En el Gita, Krishna lleva la conexión del servicio y la redención, como se expone en Cuento de Navidad, a su conclusión lógica en forma de bhakti yoga. El bhakti yoga es un acto de desafío contra los embates del mundo material. El bhakti yoga es el acto de prestar servicio amoroso al Señor Supremo. Bhakti yoga es el tema predominante del Gita. Krishna resume Su enseñanza: “Piensa siempre en Mí, conviértete en Mi devoto, adórame y ofréceme tu homenaje. Así vendrás a Mí sin falta. Te lo prometo porque eres Mi muy querido amigo ”(Gita 18:65).
Durante esta temporada navideña (y esta temporada continua de Covid 19), es una lección valiosa, alegre y liberadora. Krishna nos dice que al estudiar la sagrada conversación del Gita podemos acercarnos a Él. Y también tenemos la epifanía de Sanjaya con sus palabras finales en el Bhagavad-Gita: “Dondequiera que esté Krishna, el maestro de todos los místicos, y donde esté Arjuna, el arquero supremo, ciertamente también habrá opulencia, victoria, poder extraordinario, y moralidad. Esa es mi opinión.” (Gita 18:78)
Y entonces mis amigos, para terminar, les deseo Feliz Navidad y un Hare Krishna a todo el mundo.
Sankirtana Das reside desde hace mucho tiempo en New Vrindaban y es una autor y narrador galardonado. Hace años, él y Lokamangala desarrollaron un drama de dos hombres llamado Mahabharata, que interpretaron Off Broadway en Nueva York y realizaron giras por universidades y templos. Sankirtana Das también desarrolló una interpretación en solitario de Ebenezer Scrooge que fue parte de su repertorio en escuelas, bibliotecas e iglesias. Su libro más reciente, Hanuman’s Quest, es aclamado por los académicos y ha recibido el premio Storytelling World Resource Honors. Para obtener más información sobre su trabajo, visite www.Mahabharata-Project.com
