Articulo de opinión.
Estimados Vaishnavas y Vaishnavis,
Nuestras más respetuosas reverencias a todos ustedes. Todas las glorias a nuestro amado Fundador-Acharya, Srila Prabhupada.
Somos un grupo de mujeres discípulas de Srila Prabhupada que han estado sirviendo sinceramente a su ISKCON durante cincuenta y tantos años.
Hemos estado al frente de la predicación; hemos ayudado a construir y mantener templos; hemos traducido, producido y distribuido libros BBT y hemos traído a muchos de nuestros líderes actuales al movimiento de Srila Prabhupada. También hemos criado familias, ayudado a hacer crecer comunidades y practicado la conciencia de Krsna con dedicación y fe.
Además, como la primera generación de seguidores Vaishnavi de Srila Prabhupada, hay una cosa que todos compartimos: la experiencia de cómo Su Divina Gracia nos cuidó y nos capacitó para servir a nuestra máxima capacidad en el movimiento del Señor Chaitanya. Sin embargo, hoy compartimos una grave preocupación.
Los eventos recientes nos han demostrado que, bajo la amenaza de una parte de nuestra Sociedad, algunos están dispuestos a sacrificar la integridad y el dinamismo del movimiento mundial de Prabhupada al quitarle poder a sus devotas.
¿Existe tal vez la intención de algunos de detener y detener el empoderamiento de los gurús de Vaishnavi Diksha hasta que todas las discípulas de Srila Prabhupada hayan fallecido? ¿O hasta que todos se hayan vuelto físicamente incapaces de realizar este servicio? Tal parodia nunca debería ocurrir.
Si a las hijas espirituales inmediatas de Srila Prabhupada se les sigue negando la oportunidad de servir como maestras espirituales iniciadoras, a pesar de las instrucciones claras de Srila Prabhupada de que lo hagamos, eso podría sentar un precedente trágico para las generaciones futuras.
En el momento presente, hay mucha preocupación en nuestra sociedad de ISKCON sobre el abuso de niños y mujeres. Las mujeres, que en su mayoría también son madres, son las protectoras y cuidadoras naturales de los niños. Pero cuando sus voces son ignoradas, silenciadas o difamadas, esto abre la puerta para que las mujeres y los niños sufran abusos.
Es desafortunado que algunas mujeres en ISKCON sientan que se les impide servir a Srila Prabhupada como él imaginó. Muchos también han perdido la fe y se han ido de nuestra sociedad por la falta de respeto o el abuso que recibieron en nuestros templos por parte de las autoridades masculinas.
Además, hay mujeres que han perdido la confianza o han sido perjudicadas por figuras de autoridad masculinas incluso antes de unirse a ISKCON. Como resultado, algunas de esas mujeres sienten que pueden abrir sus corazones más sinceramente y revelar mejor sus mentes a un gurú Vaishnavi Diksha.
Una mujer dijo que si no puede recibir la iniciación del gurú Vaishnavi de su elección, esperará hasta su próxima vida para recibir la iniciación. Esto es desgarrador. ¿Por qué debería dejarse en el limbo a un aspirante serio y calificado, especialmente porque el GBC ya había dado sus bendiciones a los gurús de Vaishnavi Diksha, pero luego retiró abruptamente esas bendiciones?
¿Por qué no permitir que unos pocos Vaishnavis calificados inicien a algunos discípulos sinceros y merecedores? (Al menos algunas mujeres discípulas). ¿Cuál es el daño? Ningún daño en absoluto, según Prabhupada y sastra:
“La calificación de guru es que debe ser plenamente consciente de la ciencia de Kṛṣṇa. Entonces él o ella puede convertirse en gurú. Yei kṛṣṇa-tattva-vettā, sei guru haya.” (Entrevista con los profesores O’Connell, Motilal y Shivaram, 18 de junio de 1976, Toronto)
En una carta a Hansadutta, Prabhupada escribió: “Quiero que todos mis hijos e hijas espirituales hereden este título de Bhaktivedanta para que el diploma familiar trascendental continúe a través de las generaciones. Aquellos que posean el título de Bhaktivedanta podrán iniciar discípulos… Ese es mi programa”.
(Carta a: Hansadutta, 3 de enero de 1969, Los Ángeles)
Algunos de los que quieren impedir que las discípulas de Prabhupada cumplan su orden se apresuran a hacer referencia a las sampradayas que prohíben a las mujeres iniciar. ¿Por qué ignorar a los que las permiten?
A lo largo de la historia de la Gaudiya, las mujeres han estado dando iniciación. Incluso hoy en día, las mujeres dan iniciación en diferentes ramas de la Gaudiya Math. En Nimbarka Sampradaya, ha habido mujeres maestras espirituales durante mil años. Y también hay otras mujeres gurús en la India actual.
Dentro de ISKCON, los gurús de Vaishnavi Diksha han sido respaldados por el SAC (Consejo Asesor Sastric), el SABHA (Asamblea Bhagavat de Asesores Espirituales), el Consejo de América del Norte, el Consejo Australiano y varios Ministerios de ISKCON. ¿Sus voces, como las de las discípulas de Prabhupada, tampoco cuentan?
Algunos devotos sostienen que las mujeres pueden dar siksha o instrucción, pero no diksha. Sin embargo, en su significado de CC Adi 1.34, Srila Prabhupada escribe: “Los maestros espirituales que inician e instruyen son manifestaciones iguales e idénticas de Krsna, aunque tienen tratos diferentes”. Y, en su significado de Adi 1.47, Su Divina Gracia aclara aún más: “Si uno discrimina tontamente entre ellos, comete una ofensa en el desempeño del servicio devocional”.
Más recientemente, el mandatario del GBC aprobó una resolución
ting una moratoria en VDG por hasta tres años. (Noticias de ISKCON https://iskconnews.org/gbc-pauses-vaishnavi-diksa-gurus-again/).
De nuevo, ¿es la intención de algunos que se oponen a que un Vaishnavi calificado dé iniciación detenerse hasta que las restantes discípulas de Srila Prabhupada hayan fallecido? Entonces se podría decir a las generaciones futuras de vaisnavis: “Las discípulas directas de Srila Prabhupada no dieron iniciación, entonces, ¿cómo pueden ustedes?”.
Los proponentes de la moratoria afirman que su objetivo principal es discutir y aclarar el tema del guru-tattva en ISKCON. Pero si eso es cierto, ¿por qué no suspender todas las iniciaciones tanto de hombres como de mujeres? ¿Por qué suspender sólo las iniciaciones de mujeres?
En 2021, el GBC adoptó una resolución que reconoció la “sensibilidad cultural” en diferentes áreas del mundo. Es decir, si una determinada región no estuviera a favor de los gurús de Vaishnavi Diksha, entonces esa área sería libre de “optar por no participar” o prohibir los VDG. En otras palabras, cada región decidiría qué serviría mejor a su comunidad y necesidades de predicación.
Damos la bienvenida a la necesidad de sensibilidad cultural, como lo hizo una abrumadora mayoría de los GBC votantes. Pero algunas voces en la India, ignorando el llamado de Srila Prabhupada a la “unidad en la diversidad”, se han negado a respetar aquellas áreas del mundo con necesidades de prédica diferentes a las suyas.
Las enseñanzas de Prabhupada son claras: quiere que nos unamos en torno a principios espirituales universales mientras diversificamos su aplicación “en términos de tiempo, país y candidato” (CC Madhya 23.105 significado).
Esta es la clave para encontrar la cooperación que necesitaremos para llevar la conciencia de Krsna a todos los pueblos y aldeas. De hecho, como dijo Prabhupada en su último año con nosotros, nuestro amor por él se demostrará en la forma en que cooperamos juntos. Sin embargo, aquellos que se oponen a la diversidad ahora están destruyendo nuestra unidad. Con todo respeto, esto no es cooperación; es coacción.
Algunas personas sostienen que, dado que Srila Prabhupada no seleccionó a ninguna mujer para dar la iniciación, después de su partida, tampoco deberíamos hacerlo nosotros. Pero tampoco, por ejemplo, Su Divina Gracia seleccionó a ningún devoto indio, chino, africano o ruso.
¿Significa esto que los devotos masculinos de esos orígenes no son elegibles para ofrecer diksha en ISKCON? Por supuesto que no. Srila Prabhupada descartó la concepción corporal de la vida. Entonces, ¿por qué ahora aferrarse al mismo concepto erróneo y discriminar a los Vaishnavis?
En occidente, los profesores nos cuentan que los dos temas que más preocupan a los universitarios son el cuidado del medio ambiente y la equidad de la mujer. Y en Occidente, muchas personas educadas de segunda y tercera generación de la diáspora india dicen que negarles a las mujeres la igualdad de oportunidades socava su interés en la conciencia de Krsna.
¿No debería esto motivarnos a adoptar la “sensibilidad cultural” y las instrucciones de Srila Prabhupada con respecto al “tiempo, lugar y circunstancia” como principios fundamentales de su movimiento global?
Queridos devotos del futuro: Si a las discípulas calificadas de Srila Prabhupada, que ahora tienen 70 años, no se les permite ofrecer iniciación, sepan con certeza que darles esta oportunidad de servicio fue el deseo y la instrucción de nuestro amado Fundador-Acharya. Por favor, no permitan que este servicio sea negado a Vaishnavis calificados de su generación, como hasta ahora ha sido negado a la nuestra.
Finalmente, queridos líderes de ISKCON, humildemente les preguntamos: ¿Pueden permitir que algunas mujeres mayores que han servido fielmente a ISKCON durante unos cincuenta años ofrezcan iniciación como Prabhupada quería en aquellas áreas del mundo que les dan la bienvenida? ¿No se puede honrar la sensibilidad cultural que se avaló recientemente?
Hare Krsna,
tus sirvientes,
Ambika dd Malati dd
Ali Krsna dd Mamata dd
Arcana Siddhi dd Mondakini dd
Asta Sakhi dd Mukhya dd
Atitaguna dd Narayani dd
Balai dd Nikunjavasini dd
Chitralekha dd Nirakula dd
Cinmayi dd Nirmala dd
Citrarupini dd Praharana dd
Dinadayadri dd Pranada dd
Gopalasyapriya dd Rambhoru dd
Gopimata dd Rangavati dd
Jagarini dd Rukmini dd
Jagat Karana dd Sandamani dd
Jayagauri dd Sangita dd
Jitamrita dd Sarvamangala dd
Jyotirmayee dd Saudamani dd
Jyestha dd Shilavati dd
Kalpalatika dd Sitala dd
Karana Karana dd Srimati dd
Kanchanabala dd Sudharma dd
Kanka dd Sukhada dd
Kausalya dd Sukhavaha dd
Kirtida dd Sumati dd
Kosarupa dd Uttama dd
Kutila dd Vegavati dd
Mahamaya dd Visakha dd
Maharha dd Vishalini dd
