La Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON) ha implementado su primer Código de Comportamiento Ético formal y exhaustivo, ratificado por su Cuerpo de Gobierno (GBC) en 2021, que establece un estándar riguroso de conducta y, crucialmente, sienta las bases para un sistema de responsabilidad institucional sin precedentes.
El documento, considerado una “ley de ISKCON”, abarca 14 áreas de conducta y exige que todos los devotos actúen como Vaishnavas ejemplares, honrando siempre la ley secular local y nacional. Entre los puntos más destacados se encuentra la condena explícita y la prohibición del abuso sexual infantil, la agresión sexual y el acoso escolar, obligando a los oficiales a reportar incidentes a las autoridades competentes y eliminando cualquier posible inmunidad bajo el pretexto de “seguir órdenes”. El Código también refuerza la ética financiera, exigiendo transparencia y la prohibición estricta del uso de fondos institucionales para beneficio personal. Para asegurar su cumplimiento, se detallan consecuencias específicas que van desde la censura hasta la expulsión, y se establecen canales formales de denuncia y apelación a través de entidades como ISKCON Resolve.
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LA
SOCIEDAD INTERNACIONAL
PARA
LA CONCIENCIA DE KRISHNA
(ISKCON)
CÓDIGO DE COMPORTAMIENTO ÉTICO
RATIFICADO Y VOTADO EN LA LEY DE ISKCON POR LOS COMISIONADOS DEL CUERPO DE GOBIERNO (GBC)
21 DE AGOSTO DE 2021
Fundador de ISKCON-Acharya: Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
PREÁMBULO
CONSIDERANDO que Srila Prabhupada deseaba que sus seguidores exhibieran un
comportamiento ético ejemplar; y
CONSIDERANDO que el Cuerpo del GBC busca alentar a los devotos de ISKCON en tal
comportamiento; y
CONSIDERANDO que desde 1975 el GBC ha creado directrices éticas significativas; y
CONSIDERANDO que existe la necesidad de consolidar estas directrices en un documento
conciso-
POR LO TANTO, el siguiente Código de Comportamiento Ético ha sido redactado para definir los estándares de comportamiento ético en ISKCON.
Aunque se han hecho todos los esfuerzos para asegurar la minuciosidad, el Código no
pretende ser exhaustivo, sino que es un documento que cubre ampliamente, con tantos detalles
como sea posible, los fundamentos de los principios y directrices éticas. El Código es un
documento vivo que puede ser complementado en el futuro por resolución del GBC.
Se espera que todos los devotos muestren un comportamiento acorde con este Código.
Las autoridades del templo pueden sancionar a los devotos por no adherirse al Código siempre y
cuando tales sanciones sean permitidas por las reglas de ISKCON y las leyes locales.
Los representantes de ISKCON -aquellos devotos que tienen un cargo o autoridad en
ISKCON, a diferencia de la población general de devotos- serán sancionados por no adherirse a
este Código. Tales sanciones serán impuestas por el GBC. Estas sanciones están descritas en la
segunda parte del Código. ISKCON reconoce que las violaciones del Código pueden ser de
diferente peso y que las circunstancias individuales necesitan ser consideradas al imponer las
sanciones. ISKCON y sus oficiales y representantes no serán responsables por cualquier falla en
la sanción de las violaciones del Código a menos que sean responsables bajo la ley secular
aplicable u otra regla de ISKCON.
NOTA: Los extractos de apoyo de las resoluciones del GBC aparecen como notas a pie de
página.
PRIMERA PARTE
EL CÓDIGO DE CONDUCTA ÉTICA DE ISKCON
1) EL COMPORTAMIENTO ÉTICO Y LA LEY
1a) Se espera que los devotos de ISKCON -que incluyen, entre otros, a los GBCs, sannyasis, gurús,
presidentes de templos, líderes de proyectos y devotos iniciados- se comporten como Vaishnavas
modelo. Como tal, hay ciertas líneas éticas que nunca deben cruzar y otras líneas éticas que deben
honrar en la medida de lo posible.
1b) Aunque puede haber excepciones en la ejecución del servicio devocional, en la medida de lo
posible, los devotos están de acuerdo en honrar la ley local y nacional.1
1c) Si alguna de estas leyes entra en conflicto con los principios devocionales, se espera que los
devotos de ISKCON discutan con los altos funcionarios de ISKCON qué hacer y cómo
comportarse bajo tales condiciones conflictivas. No se espera que tomen acciones independientes
sin tal discusión y acuerdo previo. Como regla general, los devotos deben ser respetuosos de la
ley.2
1d) El GBC no reconoce ninguna forma de inmunidad con el pretexto de “seguir órdenes”. Los
devotos de ISKCON son responsables de sus acciones, y no hay ninguna exención legal o
consecuencias eclesiásticas argumentando que se cometió un acto poco ético o ilegal a instancias
de un devoto mayor de ISKCON.3
1 1978: Ningún GBC puede permitir, consciente o inconscientemente, que sus hombres o él mismo se involucren en actividades
ilícitas e ilegales.
1979: Normas de actuación: Resuelto: Que se forme un comité del GBC para la investigación y prevención de prácticas ilegales
1992: Ninguna corte en ISKCON debe escuchar casos que sean reconocidos como de naturaleza criminal en el mundo exterior.
Ejemplos de esto son el abuso de menores, asalto y agresión, hurto mayor, asesinato, malversación y fraude. Los casos certificados
de naturaleza obvia deben ser entregados a las autoridades gubernamentales locales y seguir el sistema normal de justicia penal.
Los hombres del GBC local y los Tribunales Regionales pueden determinar cuándo un caso debe ser enviado a la policía si hay
alguna disputa sobre si esto debe hacerse o no.
2002: The Temple President should ensure that all local, state and national laws are abided by all temple and community members.
2 2002: Los miembros de ISKCON son ciudadanos respetuosos de la ley. Sin embargo, cuando las leyes demoníacas interfieren
con la ejecución de los deberes de predicación de buena fe, entonces uno puede resistir tales órdenes. En tales casos Srila
Prabhupada recomendó hacer lo necesario tomando en consideración las circunstancias de las leyes del país, las costumbres de la
gente local, la reputación de nuestra sociedad y el ejemplo que se dará a los futuros devotos.
3 1993: Los seguidores que continúan aceptando instrucciones de desviados [autoridades de ISKCON] no pueden pretender ser
exonerados de responsabilidad personal en virtud de seguir obediente o ciegamente a esa autoridad.
2) COMPORTAMIENTO ÉTICO EN LAS RELACIONES CON LOS DEVOTOS
2a) Se espera que los devotos de ISKCON se traten unos a otros como miembros respetados de
una familia unificada de ISKCON, que se apoyen unos a otros en el servicio devocional, que se
alienten unos a otros en la vida espiritual, que interactúen de una manera abierta y honesta, y que
se cuiden unos a otros de acuerdo con las normas del Vaishnava seva. 4
2b) Para apreciar la importancia de estas relaciones interpersonales, el GBC recomienda que los
devotos de ISKCON realicen un curso de formación en atención a la comunidad.5
4 1999: Una de las últimas órdenes de Srila Prabhupada fue que sus seguidores mostraran su amor por él cooperando unos con
otros. Dentro de la cultura Vaishnava, dicha cooperación debe basarse en el principio de la humildad. El Señor Chaitanya rezó
amanina manadena, debemos ofrecer todos los respetos a los demás y no esperar ninguno para nosotros. Dentro de nuestra sociedad Vaishnava es esencial que los devotos aprendan a ofrecer el honor y el respeto apropiado a todos los seres vivos, especialmente a todos los devotos, incluyendo todas las generaciones de hombres, mujeres y niños. Todos los líderes de ISKCON deberán hacer una prioridad principal de nuestra Sociedad que todos los devotos sean educados sistemáticamente en los sagrados principios de la etiqueta Vaishnava. Deberán implementar programas locales específicos para ofrecer amor y cuidado a todos los devotos que han tomado refugio en los pies de loto de Srila Prabhupada. Todos los devotos de ISKCON están destinados a vivir juntos como una maravillosa familia espiritual conectada por nuestro sincero deseo de complacer a Srila Prabhupada asistiéndolo en su glorioso servicio a su Guru Maharaja en la línea de Sri Rupa y Raghunatha. Cooperemos juntos y humillémonos para ser sus instrumentos en inundar el mundo con amor por Sri Krishna a través del canto congregacional del Santo Nombre.
5 1999: se resuelve que todos los líderes de ISKCON sean alentados a someterse a un entrenamiento sistemático para fomentar dentro de sí mismos la mejora continua de la humildad y las habilidades, actitudes y visión necesarias para hacer del cuidado de los Vaishnavas a su cargo su máxima prioridad. 2017: Resuelto: Que el GBC aliente a todos los Templos de ISKCON a realizar el Curso de Cuidado de Devotos de cuatro días de duración titulado, “Incorporando el Cuidado en las Comunidades Conscientes de Krishna” para todos los cuidadores y administradores.
3) COMPORTAMIENTO ÉTICO EN MATERIA DE CONDUCTA SEXUAL
3a) Se espera que los devotos de ISKCON, en particular los oficiales y directores, se abstengan
escrupulosamente incluso de la apariencia de conducta sexual inapropiada en sus múltiples
formas.6 Las siguientes categorías de comportamiento son específicamente delictivas:
- Abuso sexual infantil, incluyendo cualquier actividad sexual, participación o intento de
contacto sexual por parte de un adulto con una persona que no tiene la edad legal de
consentimiento aplicable. - Actividad sexual con una persona legalmente incompetente o incapaz de dar su
consentimiento. - Agresiones sexuales o violencia de naturaleza sexual, como violación, agresión sexual,
abuso, o cualquier intento de cometer tales actos.
3b) Además, los devotos de ISKCON están de acuerdo en evitar el contacto físico, verbal o visual
inapropiado con otra persona, incluso si es recíproco. Los ejemplos incluyen tocar; introducir
temas de naturaleza sexual incluyendo insinuaciones sexuales, bromas lascivas y coqueteo; y
observar a otros sin su conocimiento.7
3c) Mientras que la mala conducta sexual es inapropiada para todos los devotos iniciados, las
repercusiones de tal comportamiento serán más severas para los oficiales y directores de ISKCON.
6 1996: Un directivo de ISKCON (presidente del templo, secretario regional, líder de proyecto) puede ser censurado por mala conducta en el cargo (agresión física excepto en defensa propia, relaciones impropias con el sexo opuesto, comportamiento sexual impropio, comportamiento abusivo con los devotos, tratos impropios con la sociedad externa, etc.)
7 2020: Se resolvió que la Oficina Internacional de ISKCON para la Prevención de la Mala Conducta de Líderes (PLM), establecida en 2018, presentará sus directrices de políticas y procedimientos al Comité Ejecutivo del GBC para la Reunión General de Medio
Término de 2020. Estos incluirán protocolos para la prevención de la mala conducta sexual de los líderes en todo ISKCON, respondiendo a las quejas, y la realización de investigaciones. Hasta que este documento esté listo, el Director de la Oficina de PLM tendrá la autoridad de aceptar quejas caso por caso a su discreción, utilizando los protocolos de un documento de política de trabajo.
4) COMPORTAMIENTO ÉTICO EN RELACIÓN CON LOS PREJUICIOS PERSONALES
4a) Los devotos de ISKCON están de acuerdo en tratar a todos, sin importar la raza, la edad, los
rasgos físicos, el género, la religión, la discapacidad, el estado civil o la nacionalidad, con el
servicio y el respeto que son el sello del comportamiento Vaishnava.8 Mientras que las palabras
fuertes pueden ser necesarias cuando se responde a las afirmaciones de apasampradaya u otros
ataques ofensivos, los devotos de ISKCON están de acuerdo en no participar en el comportamiento
de acoso innecesario o lenguaje degradante en la medida de lo posible.
4b) Sin embargo, tal servicio y respeto no niega la responsabilidad de los devotos de ejercer su
discreción para determinar a quién se le debe prohibir la entrada a una instalación de ISKCON o
relacionada con ISKCON, por ejemplo, personas que exhiben un comportamiento peligroso o
potencialmente peligroso.
4c) Los devotos de ISKCON están de acuerdo en no descuidar o excluir a nadie de la asistencia al
templo o de las funciones públicas de ISKCON, de la iniciación o del servicio dentro de un
proyecto de ISKCON, debido a prejuicios o a la parcialidad. 9
8 1996: Dondequiera que tengamos líderes poderosos -ya sean miembros de la GBC, gurús, sannyasis o presidentes de templos-
deben inculcar a sus seguidores que todos deben ser llevados a la congregación y empoderados para predicar la conciencia de Krishna puramente.
9 2000: La presentación del Ministerio de la Mujer el 1 de marzo de 2000 al Cuerpo del GBC trajo un entendimiento más claro de los errores del pasado y la necesidad de proveer oportunidades iguales y completas para el servicio devocional para todos los devotos en ISKCON, sin importar el género. . . Está claramente siguiendo la línea de Sri Chaitanya Mahaprabhu y Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada de que todas las personas son bienvenidas a unirse al movimiento de sankirtana del Señor
Chaitanya y son capaces de desarrollar un amor pleno por Dios. 2000: Todos los templos de ISKCON deben permitir a todos los devotos calificados, sin importar el género, hablar sobre el Srimad Bhagavatam, Bhagavad-gita, etc. durante la clase regular del templo.
5) COMPORTAMIENTO ÉTICO EN RELACIÓN CON EL ACOSO ESCOLAR
5a) Los devotos de ISKCON están de acuerdo en abstenerse de la intimidación de cualquier
manera, incluyendo el comportamiento no deseado u hostil, ya sea como un acto único o repetido
en el tiempo, con la intención de degradar, humillar u oprimir a otra persona. La intimidación
puede incluir el mal comportamiento verbal, como las amenazas, los comentarios destinados
abierta o sutilmente a menospreciar a los demás, y las burlas; el mal comportamiento social, como
la difusión de rumores y la exclusión intencional; el mal comportamiento físico, que implica dañar
el cuerpo o las posesiones de una persona; y el acoso cibernético. Un devoto de ISKCON que
observe tal comportamiento está obligado por este Código a interceder ya sea reportando tal
comportamiento a una autoridad apropiada de ISKCON u ofreciendo protección cuando sea
necesario a aquellos que están siendo intimidados.10 La protección como se entiende aquí se refiere
a ayudar a alguien a escapar si hay una amenaza de daño físico o proporcionar información sobre
dónde se puede encontrar protección y apoyo, como a través de ISKCONResolve.
10 2005: La diversidad es bienvenida. Fortalece a ISKCON. Srila Prabhupada estaba orgulloso de su sociedad internacional y daba la bienvenida a devotos de diversos orígenes raciales, étnicos, culturales, de género y económicos. Se dijo que Prabhupada “construyó un hogar en el que todo el mundo podía vivir”, y así nos enseñó la importancia de desarrollar la “unidad en la diversidad”.
Nuestra diversidad es una prueba de la vitalidad del movimiento de sankirtana del Señor Chaitanya y de su capacidad para atraer a personas de todas las naciones y condiciones sociales. Nuestra diversidad continuará expandiéndose y manifestándose en variedades de realizaciones, servicios, aplicaciones de la filosofía y ambientes culturales dentro de nuestra sociedad. Esta diversidad no sólo es bienvenida, sino que debe ser celebrada. Conclusión: Se recomienda que se dedique tiempo y reflexión en las
comunidades de ISKCON, y durante las reuniones internacionales anuales del GBC en Mayapura, para considerar cuidadosamente las declaraciones de Srila Prabhupada sobre la unidad en la diversidad. La aplicación práctica de este principio anima a los devotos y nos permitirá cumplir el deseo de Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, nuestro fundador-acharya y guía eterno.
6) COMPORTAMIENTO ÉTICO EN MATERIA DE FINANZAS Y ADMINISTRACIÓN
6a) Los devotos de ISKCON, incluyendo a todos los devotos iniciados pero particularmente a los
portadores de cargos en ISKCON tales como los fideicomisarios y directores, acuerdan actuar
éticamente en la conducción de los asuntos financieros, tanto en su servicio como en su vida
personal. Esto incluye estar de acuerdo en revelar cualquier conflicto de intereses y no usar los
fondos de ISKCON para beneficio personal.11 Los devotos deben abstenerse de explotar el servicio
de otros para su propio beneficio. Tal comportamiento constituye un conflicto de intereses con la
política de ISKCON y un mal uso de los poderes posicionales. Cualquier acción financiera que
ponga en duda los motivos de los devotos de ISKCON o su habilidad para actuar
desinteresadamente y en los mejores intereses de ISKCON crea un potencial conflicto de intereses
y debe ser revelado.
6b) Este requerimiento de divulgación incluye, por ejemplo, el manejo de un negocio personal a
nombre de ISKCON; la propiedad, inversión o un acuerdo de compensación con cualquier entidad
con la que ISKCON tenga o pueda tener una relación transaccional o de negocios; y la contratación
de trabajadores basada exclusivamente en amistades personales en lugar de calificaciones
laborales. Los devotos de ISKCON acuerdan abstenerse de aceptar sobornos, reembolsos,
descuentos o pagos a cambio de una acción favorable.12
11 1989: JURAMENTO DE LEALTAD: Entiendo que todos los fondos y propiedades de la Sociedad que estén bajo mi control o dirección, así como todo lo que la Sociedad pueda haber adquirido bajo mi dirección, pertenecerán exclusivamente a la Sociedad.
En caso de que renuncie o sea relevado de mis responsabilidades, en ese momento no tendré ningún derecho sobre ellos.
12 1981: Los fondos del templo no deben utilizarse para invertir en negocios inmobiliarios especulativos, joyas, oro, etc. 1993: Cuando una entidad de ISKCON está registrada como una organización religiosa, caritativa o sin fines de lucro bajo las leyes de
su estado o país en particular, si esas leyes prohíben que tal entidad se involucre en actividades de naturaleza comercial, entonces, por supuesto, la entidad de ISKCON debe cumplir. Tales negocios, sin embargo, no pueden ser contenidos como parte de las actividades de la entidad de ISKCON cuando la entidad de ISKCON está constituida como una corporación sin fines de lucro. Los gerentes de tales negocios pueden decidir donar fondos de sus actividades comerciales a ISKCON. Tales donaciones no pueden gravar a ISKCON con ninguna obligación hacia el donante o el negocio. . . Se puede ver que ciertas actividades como la distribución de prasadam, restaurantes, tiendas en el templo, distribución de libros, membresía vitalicia, o la solicitud de donaciones con parafernalia devocional, son llevadas a cabo por organizaciones sin fines de lucro de ISKCON como parte de sus actividades misioneras. Siempre y cuando estas actividades no sean de naturaleza principalmente comercial, no sean para el beneficio de
individuos, no violen la ley local, y no pongan en peligro a la entidad de ISKCON con una responsabilidad innecesaria, pueden ser conducidas por la entidad de ISKCON directamente. Si las actividades se desarrollan de tal manera que el enfoque principal es la ganancia en lugar de la predicación, de tal manera que las leyes locales serían violadas por la entidad de ISKCON sin fines de lucro, o de tal manera que se arriesga una responsabilidad innecesaria, entonces deben ser legalmente separadas.
6c) Los bienes de ISKCON no deben estar a nombre personal de un devoto.13 Los individuos que
preparan, mantienen, revisan o tienen la custodia de los registros e informes oficiales de ISKCON,
financieros o de otro tipo, deben asegurarse de que tales documentos sean precisos y completos;
que sean salvaguardados de la pérdida o destrucción; y que sean mantenidos en forma confidencial.
Los devotos de ISKCON están de acuerdo en mantener los registros de acuerdo a las prácticas
estándar y asegurar que todos los asuntos administrativos cumplan con las leyes, reglas y
regulaciones nacionales, estatales, provinciales y locales.
6d) A los devotos de ISKCON no se les prohíbe aceptar dinero u otros regalos entre ellos cuando
estén motivados por la construcción de un equipo o por la amistad, siempre y cuando tales regalos
no sean (i) de valor excesivo, (ii) de otra manera ilegal (iii) con la intención de buscar un trato
favorable o (iv) con la intención de inducir u ocultar una actividad ilegal, la violación de un deber
fiduciario o una mala conducta financiera.
(Nota: En el momento de escribir este artículo se está llevando a cabo un importante trabajo a nivel
del GBC en relación con el gurú-dakshina. Una vez que ese trabajo se haya establecido, se añadirá
a este documento).
6e) Si el dinero o los bienes son donados a ISKCON, entonces los devotos de ISKCON deben
comportarse éticamente al registrar, gastar y reportar dichos fondos. Un reporte ético en este
contexto significa preciso y oportuno. El gasto ético en este contexto significa apropiado y
necesario.14
1995: Cada Presidente de Templo debe asegurar que su templo está operando con estándares aceptables en todos los asuntos legales, fiscales y contables de acuerdo con la ley local.
1996: Se cumplirán los estatutos del gobierno, las regulaciones del impuesto sobre la renta para las organizaciones sin ánimo de lucro reconocidas y todas las regulaciones para la contabilidad. Los fondos del templo se invertirán en la distribución de libros, la distribución de prasadam y otras actividades de predicación, así como en la compra de propiedades y en los gastos recurrentes que apoyen los programas del templo. No se adelantarán, prestarán o invertirán en empresas especulativas o proyectos personales.
1996: Srila Prabhupada quería que el carácter y el comportamiento de los Presidentes estuvieran por encima de toda sospecha.
Excepto en casos inevitables, el Presidente del Templo o su cónyuge no debe ser el Tesorero.
6f) La recaudación ética de fondos, tal como se define aquí, se refiere a la honestidad y exactitud en la comunicación con los donantes, el mantenimiento de registros precisos y la presentación de informes financieros periódicos a las autoridades de ISKCON y a los donantes, así como el uso de las donaciones designadas según lo prometido a cualquier donante.
13 1988: Cualquiera que tenga activos de ISKCON en su nombre privado, en nombre de otro, o en nombre de una entidad corporativa y controlada por él mismo o por otro, deberá proveer una declaración anual detallada y confidencial de tales activos y las razones de los arreglos de tenencia a su representante del GBC. Cuando el representante del GBC posea dichos activos, deberá revelar la misma información al organismo del GBC en la forma prevista por éste.
14 1993: Cualquier individuo o grupo que desee anunciar que ISKCON o un afiliado o proyecto autorizado de ISKCON es el receptor de las ganancias de un negocio o esquema de recaudación de fondos en particular debe adherirse a la siguiente norma:
Debe haber un contrato por escrito entre el individuo o grupo que conduce el negocio o esquema de recaudación de fondos y el afiliado o proyecto autorizado de ISKCON que claramente explique los nombres de los propietarios, dueños, directores del negocio o esquema; el nombre legal del afiliado o proyecto autorizado; y exactamente como ISKCON se beneficiará de las ganancias. Por ejemplo, si se promete una contribución monetaria, ¿será una cantidad fija, o se calculará como un porcentaje de los ingresos brutos, del beneficio bruto, o del beneficio neto? ¿Los devotos involucrados en el negocio o esquema serán apoyados por el negocio directamente o por ISKCON? Si es así, ¿cuál es el apoyo de los devotos o el salario que se les paga?
El negocio o esquema seguirá todas las leyes y regulaciones gubernamentales relevantes.
7) COMPORTAMIENTO ÉTICO RESPECTO A LAS DUDAS FILOSÓFICAS
7a) Como las dudas son una función de la inteligencia, se espera que los devotos inteligentes e
inquisitivos puedan experimentar dudas con respecto a las declaraciones del gurú, sadhu o sastra.
Los devotos de ISKCON están de acuerdo en expresar sus dudas respetuosa y claramente para que
puedan ser examinadas, comprendidas y resueltas adecuadamente.15 Los devotos que respondan a
tales dudas lo harán con un ánimo respetuoso y comprensivo, entendiendo que revelar las propias
dudas es una parte natural y saludable del progreso en la conciencia de Krishna.
15 2000: Los miembros de ISKCON deben tener cuidado de adherirse al proceso apropiado de expresar dudas dentro de la comunidad de Vaishnavas. . . . Nuestra tradición ha establecido un proceso apropiado dentro de la comunidad de devotos para resolver dudas. Este proceso permite que un devoto exprese sus dudas y al mismo tiempo protege al devoto de frenar su progreso espiritual al cometer ofensas. Cuando se manejan de manera adecuada, las dudas se convierten en una base para el crecimiento de la comprensión espiritual y la profundización de la fe. Las directrices para expresar y resolver las dudas son las siguientes.
(a) Las dudas deben plantearse ante una autoridad adecuada en la que se tenga fe y confianza. Es decir, la indagación debe ser humilde y de espíritu sumiso.
(b) Se debe presuponer que las dudas deben resolverse con éxito.
(c) Las dudas deben ser expresadas de una manera que sea respetuosa con el gurú, el sadhu y el sastra. (d) Las dudas deben ser expresadas de una manera que sea cuidadosa para evitar causar una perturbación innecesaria a la fe de otros devotos.
(e) Las contradicciones aparentes no deben ser tomadas como evidencia prima facie de que la autoridad está equivocada. Por el contrario, deben convertirse en la base para buscar una comprensión más profunda.
8) COMPORTAMIENTO ÉTICO EN RELACIÓN CON LAS IDEOLOGÍAS OPUESTAS
8a) Con respecto a las dudas u objeciones a las filosofías e ideologías que se oponen al siddhanta
Vaishnava, se anima a los devotos de ISKCON a hablar con franqueza utilizando argumentos
lógicos, referencias sástricas autorizadas y la realización personal. Sin embargo, “hablar con
franqueza” no justifica un comportamiento innecesariamente insultante. Consecuentemente,
cuando se critiquen ideas opuestas-en religión, filosofía, ciencia, política, ética, etc.-los devotos
de ISKCON están de acuerdo en presentar sus argumentos de una manera madura. Además, los
devotos de ISKCON deben tener cuidado de asegurar que cualquier aspecto de las ideologías
opuestas que deseen criticar sean presentados con precisión.
9) COMPORTAMIENTO ÉTICO RESPECTO A OTRAS RELIGIONES
9a) Mientras que los devotos de ISKCON naturalmente sostienen la teología Gaudiya Vaishnava
como la más alta expresión del teísmo, se espera que actúen con respeto hacia las personas de otras
tradiciones y se comporten de una manera que favorezca la cooperación y el diálogo cuando sea
apropiado. Los devotos de ISKCON pueden desafiar a aquellos que proponen ideas engañosas en
nombre de la religión o la verdad, pero deben evitar la denigración innecesaria.16
16 2010: Considerando que ISKCON es un movimiento religioso, cultural y espiritual internacional; que ISKCON tiene interacciones continuas con otras organizaciones religiosas y espirituales a nivel internacional, nacional y local; que Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada valoró las interacciones con líderes de otras religiones y lo hizo en muchas ocasiones; considerando que ISKCON necesita tener, y se beneficiará de, una comisión activa que provea liderazgo en las relaciones
interconfesionales y coordine tales actividades; considerando que un comité anterior de ISKCON sobre interconfesionalidad establecido por el GBC se ha vuelto inactivo de acuerdo a los procedimientos del GBC-RESUELTO, El restablecimiento de la Comisión Interconfesional de ISKCON bajo el Ministerio de Comunicaciones de ISKCON, con el siguiente mandato Establecer políticas para guiar a toda la sociedad de ISKCON en sus actividades interreligiosas. 2. Representar oficialmente a la sociedad en los más altos niveles de relaciones interconfesionales con otras instituciones religiosas y espirituales. 3. Ser la voz oficial de ISKCON ante otras tradiciones de fe. 4. Alentar y facilitar a las entidades internacionales, continentales, nacionales y locales de ISKCON en la conducción de sus programas interreligiosos. 5. Cuando sea apropiado, nombrar representantes oficiales para interactuar con instituciones religiosas designadas, iglesias, etc. 6. 6. Cuando sea apropiado, consultar con el consejo legal de ISKCON/GBC antes de acordar o hacer público un asunto con posibles consecuencias legales.
2021: De “ISKCON en relación con la gente de fe en Dios”, publicado en ISKCON Communications Journal #7.1 – Enero/Junio 1999, por Shaunaka Rishi Dasa:
“En ISKCON consideramos que el amor a un Dios personal supremo es la forma más elevada de expresión religiosa, y reconocemos y respetamos esta expresión en otras tradiciones teístas. Respetamos el valor espiritual de los caminos de genuina autorrealización y búsqueda de la Verdad Absoluta en los que el concepto de una Deidad personal no es explícito. Otras comunidades y organizaciones que abogan por normas humanitarias, éticas y morales también son valoradas como beneficiosas para la sociedad.
ISKCON considera el diálogo entre sus miembros y las personas de otras religiones como una oportunidad para escuchar a los demás, para desarrollar la comprensión mutua y la confianza mutua, y para compartir nuestro compromiso y la fe con los demás, respetando su compromiso con su propia fe.
ISKCON reconoce que ninguna religión tiene el monopolio de la verdad, la revelación de Dios o nuestra relación con Dios.
Los miembros de ISKCON son alentados a ser respetuosos con las personas de fe de otras tradiciones y a ver la necesidad de que las personas de diferentes religiones trabajen juntas para el beneficio de la sociedad como un todo y para la glorificación de Dios.
ISKCON afirma la responsabilidad de cada individuo para desarrollar su relación con el Señor Supremo.“
10) COMPORTAMIENTO ÉTICO EN MATERIA DE VIOLENCIA DOMÉSTICA
10a) Los estándares éticos de ISKCON condenan la violencia doméstica. Si los devotos de
ISKCON se enteran de acusaciones de violencia doméstica, deben manejar el asunto de una
manera responsable como se considere apropiado por su situación local y traer todos los incidentes
de violencia doméstica a la atención de las autoridades apropiadas. Se espera que los devotos de
ISKCON se familiaricen con los tipos de violencia doméstica que deben ser reportados a los
servicios legales y/o sociales, así como la política del GBC sobre violencia doméstica. La violencia
doméstica está en contra de los estándares éticos de ISKCON e incluye pero no se limita al abuso,
violación, asalto y comportamientos similares.17
17 2021: El GBC Internacional adoptó una Declaración contra el abuso doméstico.
11) COMPORTAMIENTO ÉTICO EN RELACIÓN CON EL MALTRATO Y EL ABANDONO DE LOS NIÑOS
11a) Los devotos de ISKCON tienen la responsabilidad ética de proteger a otros que parezcan ser
víctimas de abuso o negligencia, particularmente a los menores. Se espera que los oficiales de
ISKCON reporten a las autoridades apropiadas (incluyendo la Oficina de Protección de Niños de
ISKCON, la policía y las agencias de bienestar infantil) siempre que tengan una preocupación
razonable de que un menor en su comunidad está siendo abusado, descuidado o está viviendo en
un hogar inseguro. Los devotos de ISKCON son alentados a familiarizarse con las leyes locales y
aprender a reconocer los indicadores básicos de abuso y negligencia infantil.18
18 1990: Los casos sospechosos o confirmados de abuso infantil deben ser reportados a las autoridades gubernamentales locales para su investigación y/o procesamiento. En la India, el Consejo de Educación de ISKCON puede autorizar una exención de este requerimiento si el perpetrador está dispuesto a firmar una declaración autorizando al Consejo de Educación a publicitar el incidente a todos los proyectos educativos relacionados con ISKCON y otras partes interesadas.
Todos los incidentes sospechosos o confirmados de abuso infantil deben ser reportados inmediatamente al secretario del GBC local y dentro de treinta días al Consejo de Educación de ISKCON. El Consejo de Educación de ISKCON revisará la investigación y dará un resultado en cuanto al estatus del presunto perpetrador como confirmado, sospechoso, o inocente/no sospechoso.
El perpetrador o presunto perpetrador debe ser inmediatamente segregado para que no tenga ningún contacto posible con la víctima u otros niños. Esta segregación puede tomar la forma de reubicar al perpetrador en otra parte del proyecto, lejos de los niños; el destierro del proyecto (y posiblemente de otros proyectos de ISKCON con niños); o en casos severos, el destierro de todos los proyectos de ISKCON. El grado de segregación será determinado por la naturaleza y severidad de la ofensa; la actitud del
perpetrador; la factibilidad de proteger a los niños de futuros abusos o intimidaciones; y los sentimientos de los devotos locales, especialmente los padres.
En ningún caso un perpetrador confirmado o sospechoso debe permanecer en la comunidad local a menos que las autoridades locales de ISKCON obtengan la autorización escrita de no menos de 3/4 de los padres de los niños en el proyecto o en la comunidad. Las autoridades del gobierno local y/o el Consejo de Educación de ISKCON harán la determinación final del grado apropiado de segregación. Cualquier abusador de niños confirmado no podrá nunca más servir en asociación con niños en ningún proyecto de
ISKCON.
La Junta también pondrá a disposición de todos los proyectos educativos y templos de ISKCON los nombres de todos los abusadores de niños acusados, admitidos, confirmados o condenados. Los niños abusados deben recibir asesoramiento profesional apropiado para que los graves efectos del abuso puedan ser minimizados. Todos los proyectos educacionales de ISKCON deben tener programas preventivos que entrenen a los niños como evitar y reportar incidentes de abuso infantil. El hombre (o los hombres) del GBC local son directamente responsables de implementar las medidas mencionadas anteriormente. Si el Cuerpo del GBC encuentra a un hombre del GBC u otro administrador de ISKCON responsable de suprimir o encubrir quejas de abuso infantil, o de apoyar la intimidación de aquellos que puedan quejarse, el hombre del GBC estará abierto a la censura o a la libertad condicional, y el administrador de ISKCON estará abierto a la acción disciplinaria apropiada.
2005: “Tolerancia cero”. Algunos incidentes de abuso infantil son de tal gravedad que la decisión de los jueces sería invocar una sentencia de “tolerancia cero”. En otras palabras, al abusador no se le permitiría visitar ninguna propiedad de ISKCON, asistir a funciones de ISKCON, o tener cualquier contacto con propiedades de ISKCON o funciones de organizaciones afiliadas a ISKCON por el resto de la vida del abusador. Los casos que serían elegibles para una sentencia de tolerancia cero incluyen el abuso sexual
o físico grave donde la evidencia es clara y persuasiva. Las consideraciones para determinar el “abuso sexual grave” incluirían pruebas de algunos de los siguientes elementos: El abuso sexual incluye casos en los que se utiliza la violencia, la fuerza o la amenaza de violencia; el acto sexual en sí es de naturaleza muy invasiva, los actos se repiten, y donde hay una gran angustia física o psicológica experimentada por la víctima. El abuso físico grave incluiría algunos de los siguientes elementos: El acto es de naturaleza muy violenta, hay un daño físico a largo plazo para la víctima, los actos se repiten, y hay una gran angustia física o psicológica para la víctima.
12) COMPORTAMIENTO ÉTICO EN MATERIA DE CONFIDENCIALIDAD
12a) Prajalpa, o chismes y rumores, erosionan las relaciones y debilitan la integridad de las
comunidades de ISKCON, y los devotos de ISKCON están de acuerdo en abstenerse de tal
comportamiento no ético y honrar la confidencialidad.19 Confidencialidad aquí significa no revelar
a otros información que debe permanecer privada. Los detalles concernientes a la situación
personal, financiera o familiar de un individuo, por ejemplo, son confidenciales y no deben ser
discutidos públicamente o revelados excepto con el permiso expreso del individuo en cuestión.
12b) Es necesario discutir para determinar cuando las excepciones a este estándar serían
aceptables, por ejemplo cuando se reporta a un representante de ISKCON que se encuentra
rompiendo repetidamente los principios regulativos. Mientras que el Código de Conducta Ética no
puede abarcar todas las excepciones, los devotos de ISKCON están de acuerdo en hacer el mejor
esfuerzo para asegurar que cualquier excepción al estándar de confidencialidad sea justificada
consultando con otros devotos de alto nivel.
19 1981: Los rumores van en contra de los principios Vaishnavas. Los Vaishnavas actuarán de tal manera que permitan a cualquier Vaishnava caído regresar a la asociación de devotos. No se circulará nada sobre la caída de un Vaishnava de alto rango, excepto por el Presidente del GBC, a quien también se puede acudir para obtener información en caso de duda.
13) COMPORTAMIENTO ÉTICO EN MATERIA DE MEDIO AMBIENTE
13a) La teología Vaishnava reconoce a la Tierra como parte de la creación del Señor, que debe ser
honrada con un comportamiento ético apropiado.20 En consecuencia, se espera que las
representaciones de ISKCON apliquen, en la medida de lo posible, normas respetuosas con el
medio ambiente en sus templos y proyectos.21
20 1995: Se espera que las representaciones de ISKCON fomenten un modo de vida más sencillo y natural, que es uno de los principios fundadores de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna. Por lo tanto, los miembros de la Sociedad se comprometen a ayudar a resolver los problemas ambientales del planeta. Estos incluyen la contaminación del agua, la contaminación del aire, los residuos tóxicos, los accidentes nucleares y químicos, la destrucción de la vida silvestre y la desertificación. Aunque apreciamos las buenas intenciones de quienes trabajan para resolver estos problemas mediante esfuerzos
individuales y de grupo de carácter material, creemos que la crisis medioambiental es, en última instancia, una crisis espiritual que requiere una solución espiritual. La crisis medioambiental es producto de una sociedad que se ha vuelto excesivamente dependiente de la tecnología industrial destructiva. Esta dependencia tiene sus raíces en la ciencia reduccionista, que ha eliminado a Dios y al alma del primer plano de las preocupaciones humanas. Cuando la gente olvida que la naturaleza es propiedad de Dios, se ve impulsada a explotarla ilimitadamente para su propia gratificación material.
Por lo tanto, los estudiosos de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna están introduciendo una cultura alternativa basada en las enseñanzas védicas de la antigua India. Este sistema filosófico reconoce la realidad fundamental de un yo consciente no material, o alma, presente en cada individuo. Todas las almas tienen su origen en un Yo Supremo Consciente, Dios. La naturaleza también emana de Dios como un sistema perfectamente equilibrado capaz de sostener a todos los seres vivos. Cuando los humanos no comprenden adecuadamente su identidad total como cuerpo-mente-alma y la conexión de la naturaleza con Dios, el sistema se desequilibra…. Para reducir el impulso de explotar y consumir excesivamente los recursos materiales, ISKCON enseña a las personas métodos para experimentar la felicidad no material del alma. El principal de ellos es la práctica consagrada de la
meditación del mantra Hare Krishna. Sin elevar los deseos de lo material a lo espiritual, el ímpetu básico para el comportamiento destructivo del medio ambiente permanecerá intacto. Reconocemos el gran efecto perjudicial que la industria de la carne, particularmente la industria ganadera, tiene sobre el medio ambiente. Los programas modelo de ISKCON para la protección de las vacas y el uso de toros para el transporte y la agricultura, basados en las enseñanzas espirituales védicas, son por lo tanto
ambientalmente beneficiosos. Tales programas están ahora operando en las comunidades rurales de ISKCON alrededor del mundo. La dieta vegetariana espiritual seguida por los miembros de ISKCON ahorra recursos escasos y tiene un impacto mucho menos negativo en el medio ambiente que una dieta basada en la carne. Desde su fundación en 1966, ISKCON ha proporcionado más de 900 millones de comidas vegetarianas a través de sus restaurantes, templos y el programa Food for Life (para las personas sin
hogar, hambrientas o desfavorecidas). La Sociedad también ha vendido más de 10 millones de libros de cocina vegetariana. A la vez que trabaja para hacer de este mundo un lugar mejor, ISKCON también anima a las personas a comprender su identidad como almas espirituales y a regresar al mundo espiritual, que es el entorno natural del alma.
En la medida de lo posible, en sus templos y proyectos se aplican normas respetuosas con el medio ambiente.
21 2019: Considerando que el plástico se utiliza a menudo una vez y luego se tira; que la vida útil del plástico varía de 50 años a más de 1000 años; que el plástico contamina la madre tierra y sus habitantes; que muchos templos de ISKCON utilizan vasos de plástico y espuma, platos, cucharas, botellas de agua, paquetes de maha-prasadam, bolsas de plástico, etc., una vez y luego los desechan a pesar de que existen alternativas biodegradables; considerando que Srila Prabhupada afirma que primero te vuelves
consciente y luego te vuelves consciente de Krishna; considerando que hay una creciente conciencia en el público en general acerca de estos temas e ISKCON debería dar un ejemplo apropiado -Resuelto: Que los centros y miembros de ISKCON son fuertemente alentados a no usar plástico de un solo uso.
2021: El GBC aprobó “Tres niveles de sostenibilidad ambiental para ISKCON”.
14) COMPORTAMIENTO ÉTICO EN RELACIÓN CON LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL
14a) Los devotos de ISKCON están de acuerdo en ejercitar el buen juicio al usar cualquier
tecnología de comunicación. Esto se aplica especialmente a los medios sociales, incluyendo blogs,
tableros de mensajes, salas de chat, boletines electrónicos, foros en línea, sitios de redes sociales
y otros sitios y servicios que permiten a los usuarios compartir información con otros.
14b) El GBC anima a los devotos de ISKCON a hacer un uso positivo de Internet y da la bienvenida
a la amplia difusión de ideas conscientes de Krishna que este modo de comunicación hace posible.
Sin embargo, los devotos de ISKCON están de acuerdo en publicar solamente información que
sea veraz, respetuosa y beneficiosa para otros. Los devotos de ISKCON reconocen que lo que
publican en las redes sociales puede tener un impacto en la reputación de la Sociedad.22 En
consecuencia, se comprometen a no tergiversar ISKCON o sus creencias y prácticas en los medios
sociales o cualquier otro foro público.23
22 1977: Todos los presidentes instruirán a los devotos en su templo que cuando se acercan a la gente [en público] están actuando como representantes de relaciones públicas de Srila Prabhupada.
23 1988: Ningún miembro de ISKCON, incluyendo a los miembros del GBC, puede hacer declaraciones públicas sobre la posición o la política de ISKCON en asuntos importantes que afecten la imagen o las políticas de ISKCON en toda una nación o grupos de naciones, a menos que tal política o posición ya haya sido establecida y esté disponible en forma escrita o a menos que el devoto que desee hacer tal declaración lo haga con el permiso de los oficiales ejecutivos del GBC o del Ministro de Asuntos Públicos. Además, ni el Ministro de Asuntos Públicos ni los oficiales ejecutivos del GBC pueden conceder dicho permiso sin consultarlo primero entre ellos.
SEGUNDA PARTE
APLICACIÓN
15) CONSECUENCIAS DE UN COMPORTAMIENTO POCO ÉTICO
15a) El comportamiento ético es tan central para la vida devocional en ISKCON que hay
consecuencias para aquellos que transgreden las pautas de comportamiento ético de ISKCON
como se describe en este documento.24 Para transgresiones particularmente atroces, las
consecuencias pueden incluir la expulsión de ISKCON.25
15b) Se espera que los devotos de ISKCON se familiaricen con estas consecuencias y los tipos de
comportamiento no ético que las desencadenan, antes de asumir un cargo en ISKCON.
15c) Las causas y consecuencias del incumplimiento del comportamiento ético se han detallado
en las resoluciones del GBC.26
24 1993: ISKCON tiene una obligación moral con Srila Prabhupada, así como el derecho legal de perseguir a los administradores desviados que cargan a las entidades de ISKCON con responsabilidades derivadas de actos no autorizados. Si los representantes de ISKCON no pueden convencer a los administradores desviados de aceptar la responsabilidad personal a través de la razón y el
argumento, o a través del sistema judicial de ISKCON, tienen el derecho de perseguirlos a través de los tribunales competentes.
25 1983: Lo siguiente puede ser removido de ISKCON: 1) El miembro se desvía abiertamente de los principios fundamentales de las enseñanzas de la sociedad; 2) El miembro es abierta y flagrantemente antagónico al GBC u otra autoridad de ISKCON; 3) El miembro está involucrado en actividades ilegales.
26 1993: Un oficial de ISKCON puede ser disciplinado por las siguientes transgresiones mala conducta e indisciplina; violación intencional de las resoluciones del GBC; vilipendio de ISKCON o del Cuerpo del GBC; mala conducta en el cargo (agresión física excepto en defensa propia, relaciones inapropiadas con el sexo opuesto, comportamiento sexual inapropiado, comportamiento abusivo con los devotos, tratos inapropiados con la sociedad externa, etc.); hacer habitualmente o a sabiendas cargos y acusaciones
falsas u otros vaisnava-aparadhas consistentes; interferencia grave en la relación entre gurú y discípulo; tratos engañosos o falsos (dar falsas promesas a los devotos, mentir a las autoridades espirituales y otras prevaricaciones graves).
1996: CENSURA-Un voto de censura debe entenderse como una reprimenda dirigida a la reforma del miembro y a la prevención de nuevos actos infractores. Es la voz de alarma de la suspensión o la destitución. Si se aprueba la moción de censura, se hará constar en el Libro de Actas del Consejo de División o en el acta del órgano de censura. Además, se hará constar al infractor el sentido de la nota de censura, que puede estar redactada de la siguiente manera;
Estimado __ Maharaja/Prabhu,
Por favor entienda que un Presidente de Templo / Gerente de ISKCON es un representante de Srila Prabhupada y tiene la responsabilidad de actuar de una manera acorde a tal posición. Debido a las razones expuestas a continuación usted ha sido censurado por el voto del Consejo Divisional (Comisión del Cuerpo Gobernante de ISKCON / un Comité Judicial del GBC / GBC’s) por las razones contenidas en la resolución. Una censura expresa la desaprobación de tu conducta. Una censura es una advertencia oficial.
Es la voz de alarma de la suspensión o eliminación. Le ruego que tome debida nota de la misma y rectifique la situación. [insertar los motivos de la censura] [firma de la autoridad censora]
El miembro que haya sido censurado tres veces será puesto a prueba. Si, durante un período de tres años, no se adopta ninguna moción de censura contra un miembro, se borrará su historial de censuras.
PROBACIÓN — Un directivo de ISKCON censurado tres veces será puesto a prueba. Ese cuerpo también asignará al miembro infractor un programa específico de rectificación durante el período de su libertad condicional. Ellos podrán determinar hasta qué punto puede continuar su servicio. El período de prueba será normalmente de un año o hasta que el problema se considere rectificado por el cuerpo de censura o el Consejo Divisional.
SUSPENSIÓN — Si él ha estado en prueba por lo menos un año y la situación no ha sido rectificada el Consejo Divisional por 2/3 de votos de la mayoría puede recomendar suspender a un Gerente de ISKCON el cual si es aprobado por el GBC(s) local(es) involucrado y otros GBC’s (totalizando un mínimo de 3 GBC’s, preferiblemente de la misma región) él puede ser suspendido de su posición actual hasta que sea revocado o sea removido. Además, el Secretario Zonal del GBC local del Gerente de ISKCON junto
con dos GBC’s que den su consentimiento, o un Comité Judicial de ISKCON autorizado, o el cuerpo del GBC, también tendrán el poder de suspender a un Gerente de ISKCON. En emergencias el Comité Ejecutivo del GBC puede suspender a un Administrador de ISKCON.
Los términos que se aplican a un Gerente de ISKCON suspendido por la duración de su período de suspensión serán los siguientes:
a) No podrá ejercer ninguna autoridad de su posición previamente ocupada. b) No podrá votar como Gerente de ISKCON. c) Se le deberá asignar un programa específico de rectificación.
La rectificación y el compromiso apropiado de un Gerente de ISKCON suspendido será una preocupación primordial. Como resultado, el cuerpo que suspende deberá asignar al Gerente de ISKCON infractor un programa específico de rectificación por la duración del período de suspensión. El programa de rectificación asignado deberá ser entendido como una oportunidad para que el Gerente de ISKCON suspendido se rectifique y recupere su estatus como Gerente de ISKCON en buen estado. El cuerpo que
suspende deberá personalmente o a través de un consejo/comité delegado monitorear cuidadosamente el progreso del Administrador de ISKCON durante su período de suspensión. Este comité deberá presentar informes trimestrales de progreso al cuerpo que suspende.
El periodo de suspensión no deberá exceder de un año en el cual el cuerpo del GBC en su reunión anual deberá considerar cuidadosamente el caso del Gerente de ISKCON suspendido para reintegrarlo, o removerlo, o reubicarlo y dar las instrucciones o condiciones que considere apropiadas.
REMOCIÓN — Bajo circunstancias normales un Gerente de ISKCON será removido de su posición solo después de ser suspendido y no poder rectificar su situación. Tales casos deben ser resueltos por el cuerpo del GBC. Idealmente no debería haber cambio de Presidentes o Gerentes de ISKCON. Si hay alguna dificultad debe ser resuelta por una cuidadosa mediación. Sin embargo, en una situación urgente el Comité Ejecutivo en conjunto con el Secretario Zonal del GBC local (si está en buen estado, y si no lo pueden hacer por su cuenta) estarán facultados para remover a un Gerente de ISKCON. Una situación urgente será definida como: a. Cualquier violación que ponga en peligro la estabilidad y seguridad de ISKCON localmente, nacionalmente o internacionalmente que no pueda esperar el proceso usual de suspensión y remoción; b. Desviación espiritual, filosófica o moral severa. c. Rebelión contra la autoridad de Srila Prabhupada y el cuerpo del GBC.
TERCERA PARTE
RECURSO
16) CANALES DE DENUNCIA Y APELACIÓN
16a) El GBC ha aprobado varios mecanismos para cualquier persona en ISKCON que desee
informar de posibles violaciones de las normas éticas.
27 Cualquier miembro de ISKCON puede hablar confidencialmente con un ombudsman de ISKCON Resolve para discutir tales infracciones, incluyendo las que hayan experimentado o puedan haber hecho ellos mismos. También se han aprobado otros mecanismos para resolver disputas y para aquellos que han sido sancionados y desean apelar esas sanciones.
28 Las Oficinas dependientes del Ministerio de Justicia pueden, cuando sea necesario, investigar y juzgar las presuntas infracciones de este Código.
29
27 1981: Si un devoto tiene alguna queja con respecto a la administración de un templo, sus quejas deben ser dirigidas apropiadamente al presidente del templo local, al secretario regional y/o al representante local del GBC. El asunto no debe ser actuado o llevado ante los devotos en general.
28 1993: En los tratos personales entre devotos individuales y sus autoridades, apelar la decisión de una autoridad inferior a una autoridad superior para llegar a una solución final es un principio estándar en ISKCON. En tales casos, si un devoto se siente agraviado por una decisión, o la falta de una decisión, del Presidente de su Templo por algo que lo afecta en su vida espiritual personal (iniciación, matrimonio, transferencia, remoción, permisos, etc.) el devoto puede apelar el asunto al Secretario Zonal del
GBC local, o a un asistente del GBC aprobado para este propósito. Mientras la apelación es considerada, el devoto involucrado debe seguir la decisión del Presidente del Templo a menos que el GBC haya dado una orden de suspensión por la duración de la apelación. Durante una apelación, todas las partes interesadas deben ser escuchadas y la decisión en la apelación será considerada como final. Si se solicita, las decisiones deben ser dadas por escrito.
1996: También se han instituido servicios de mediación para estas denuncias y apelaciones. La mediación implica a un tercero independiente (neutral) que actúa como facilitador, escucha a ambas partes del problema y ayuda a los devotos a lograr una resolución satisfactoria de los asuntos en cuestión. La función principal del mediador es proporcionar un foro en el que los litigantes puedan construir su propio acuerdo mutuo. Los mediadores trabajan directamente y en profundidad con las partes en litigio y
fomentan el debate. Los mediadores no imponen ninguna decisión, sino que trabajan para ayudar a los interesados a tomar sus propias decisiones sobre las soluciones que les convienen.
El arbitraje es más formal que la mediación. En el arbitraje, las partes en disputa seleccionan a una o más personas neutrales para que actúen como árbitros en la disputa. Como parte del arbitraje, las partes suelen acordar de antemano aceptar la decisión de los árbitros como vinculante, aunque la decisión puede ser simplemente una recomendación. Las partes de la disputa presentan su caso a los árbitros en una reunión común. El procedimiento de arbitraje puede ser informal o casi tan formal como un juicio legal, dependiendo del acuerdo de las partes.
2005: Resuelto, que cualquier miembro de ISKCON puede apelar al Comité Ejecutivo del GBC en contra de una decisión tomada por una autoridad de ISKCON de acuerdo a cualquier poder específico que haya sido delegado a esa autoridad por el Cuerpo del GBC. Esta regla se aplica a las decisiones tomadas por los Secretarios Zonales, Ministerios, Órganos Regionales de Gobierno, etc., excepto cuando se disponga lo contrario, por ejemplo, las decisiones del CPO. Para decisiones de Presidentes de Templo u otros
oficiales locales, se aplican otras reglas. Los siguientes son los procedimientos pertinentes:
El Miembro de ISKCON que desee presentar dicha apelación (el apelante) deberá primero comunicarla por escrito al Secretario Correspondiente del Comité Ejecutivo. La apelación deberá detallar lo más posible la(s) decisión(es) específica(s) de la autoridad de ISKCON que está(n) siendo apelada(s), las razones por las cuales debe(n) ser revocada(s), y la ayuda específica solicitada.
El Secretario Correspondiente, después de verificar la admisibilidad de la apelación, la enviará al Comité Ejecutivo. El Comité Ejecutivo llevará a cabo una investigación preliminar y decidirá si adjudica el recurso o no. Si se trata de un recurso de varias partes, podrá decidir que se resuelvan sólo algunas de ellas.
2002: Considerando que el Cuerpo del GBC busca demostrar su interés en las preocupaciones de los devotos de ISKCON, y busca alentar la resolución voluntaria oportuna de las disputas dentro de ISKCON; considerando que las organizaciones internacionales casi universalmente proveen un sistema para la resolución rápida de las disputas internas; considerando que los ombudsman proveen un medio efectivo y confidencial para tratar las preocupaciones individuales con una organización; Considerando que la
mediación voluntaria llevada a cabo por dos partes en disputa con la ayuda de un mediador entrenado ha sido probada para resolver disputas interpersonales a la satisfacción mutua de las partes en disputa – RESUELVO, que el Cuerpo del GBC anuncia su fuerte apoyo para el establecimiento de un sistema voluntario de resolución de disputas para facilitar la resolución de las preocupaciones de los miembros de ISKCON. Para este fin el Cuerpo del GBC urge a las regiones y templos locales a establecer sistemas de
mediación y ombuds basados en la región.
CUARTA PARTE
DEFINICIÓN DE TÉRMINOS
18a) Comportamiento ético
Según el diccionario Merriam-Webster, el comportamiento ético significa un comportamiento que
se ajusta a una norma de lo que es correcto y bueno. Para nuestros propósitos, “lo que es correcto
o incorrecto” tiene su significado dentro del contexto de las normas comúnmente entendidas dentro
de ISKCON, y con respecto a los principios Vaishnavas de veracidad, limpieza, misericordia y
austeridad. El comportamiento ético para ISKCON puede, por consiguiente, diferir de lo que es
ético en ambientes que no son de ISKCON, los cuales adoptan otras nociones aceptadas de lo
correcto y lo incorrecto. El comportamiento ético para ISKCON habla de los valores básicos de la
comunidad de ISKCON. Esos valores básicos pueden involucrar cuestiones difíciles o sutiles de
corrección, justicia o equidad, y en tales casos la opinión colectiva del GBC proveerá las reglas.
18b) Ética y moral: ¿Hay alguna diferencia?
La ética y la moral se utilizan en plural y suelen considerarse sinónimos, pero hay cierta distinción
en su uso. La moral suele connotar un elemento de preferencia subjetiva, mientras que la ética
tiende a sugerir aspectos de justicia universal y la cuestión de si una acción es o no responsable.
En el presente contexto, el “comportamiento ético” pretende referirse a la equidad más universal
de una acción tal y como se entiende comúnmente dentro de la comunidad Gaudiya Vaishnava,
más que a la preferencia subjetiva de cualquier individuo.
18c) El respeto
Según Merriam-Webster, el respeto es un sentimiento o comprensión de que alguien o algo es
importante, serio, etc., y debe ser tratado de forma adecuada; también actuar de forma que
demuestre que se es consciente de los derechos de alguien y se está dispuesto a tratarlo en
consecuencia.
