El templo más grande de ISKCON en el Reino Unido, ha dejado de aceptar un nuevo billete de cinco libras que contiene rastros del sebo, hecho con grasa animal como el cordero y carne de vaca. Muchos devotos apoyan la movida. Sin embargo, muchos otros, aunque están de acuerdo con el principio de que no debe haber grasa de carne en la moneda que todos tenemos que usar, tienen problemas con la practicidad y la base filosófica para prohibirla. Por lo tanto, otros templos de ISKCON en el Reino Unido han optado por no prohibir el billete. El tema también ha abierto una discusión más amplia en ISKCON sobre cómo navegar por un mundo donde los productos animales están en tantos otros objetos cotidianos que usamos.Bhaktivedanta Manor no está aceptando el nuevo billete de cinco en su tienda, panadería, o donaciones a las Deidades . “Nuestro ethos no es dañar a los animales”, explicó el director gerente Gauri Das a la BBC. “Es problemático para nosotros porque estamos implicados en el proceso. La principal meditación del “manor” al tomar la decisión, dice el director de comunicaciones Radha Mohan Das, fue que de lo contrario la gente estaría entrando a la sala del templo, tomando darshan de Rada Gokulananda, y poniendo un billete en la caja de la donación delante de las deidades que todos sabemos tienen carne. El Bhaktivedanta Manor no está solo en la toma de la decisión. Cuando salió la noticia, los medios de comunicación social explotaron con los vegetarianos, los veganos y los amantes de los animales expresando su frustración. Al menos dos templos hindúes también instaron a los fieles a no dar donaciones de caridad con el nuevo £ 5, incluyendo Shree Sanatan Mandir, uno de los mayores templos hindúes en Leicester Y en su sitio web, el Consejo Nacional de Templos Hindúes del Reino Unido dijo que el billete incorporaba sustancias “derivadas de actos de violencia” y que “no querríamos entrar en contacto con él”. Mientras tanto, una petición en línea declaró que las nuevos billetes eran “inaceptables a millones de veganos, vegetarianos, hindúes, sijs, jainistas y otros en el Reino Unido “, y dijo:” Exigimos que dejen de usar productos de origen animal en la producción de divisas que tenemos que usar “. La petición atrajo más de 100.000 firmas . Radha Mohan señala que Bhaktivedanta Manor es el templo emblemático de ISKCON UK con Deidades instaladas por Srila Prabhupada, un alto nivel de adoración y decenas de miles de peregrinos. Es también el principal centro del Reino Unido para la protección de las vacas. Así, los directivos consideraron que era importante para ellos mantenerse con grupos vegetarianos, veganos e hindúes en todo el Reino Unido en un principio unido. “En última instancia, es una buena oportunidad para poner de relieve los problemas de los derechos de los animales, y cómo muchos productos de origen animal se filtran allí, no sólo en los objetos, sino también en nuestra comida”, dice Radha Mohan.
También explica que debido a que el nuevo billete de polímero es tan duro y práctico, es probable que actúe como piloto para otros billetes en el futuro. Por lo tanto tomar una postura ahora podría detener toda la moneda que el Reino Unido está haciendo con grasa de carne en el futuro. Efectivamente, el Banco de Inglaterra ya ha respondido, diciendo que está tratando el problema con “extrema seriedad” y que su proveedor está trabajando en “soluciones potenciales”. Sin embargo, otros templos de ISKCON en el Reino Unido continúan aceptando el billete por una combinación de razones filosóficas y prácticas. Todo el dinero, dicen, está contaminado. Muchos billetes contienen rastros de cocaína. Algunos incluso se hacen con gelatina, otro producto animal, para darles fuerza extra. Todos han sido utilizados en algún momento de su existencia en actividades como el juego, la carne y la pornografía. Así que no podemos evitar la moneda contaminada. Más bien, cuando usamos estos billetes de Krishna y los usamos en Su servicio, estos se purifican, y las personas que los dieron son beneficiadas. Los devotos que deciden no instituir la prohibición también se hacen la pregunta “¿Hasta dónde vamos?” ¿Prohibimos todos los artículos que contienen productos de origen animal en el templo, incluyendo neumáticos de automóviles, bolsas de plástico, pintura, velas e incluso computadoras? ¿Apartamos a los invitados de zapatos de cuero? Algunos sugieren que Srila Prabhupada no habría apoyado tal activismo. Ellos citan la ocasión en la que los devotos en la década de 1970 sugirieron protestar contra los mataderos, y Prabhupada rechazó la idea, diciendo que en vez de eso debemos dar a las personas prasadam, contarles las consecuencias y continuar con nuestra predicación. Otros abren el tema a un debate más amplio sobre la protección de las vacas, apreciando que el Manor está aprovechando la oportunidad para llamar la atención sobre estos temas, pero alentando a su gestión a adoptar una postura tan fuerte en la industria lechera comercial que apoya a la industria cárnica. Son consideraciones prácticas. Muchos templos prevén serios problemas por rechazar ciertos billetes de sus feligreses. También se preocupan en cuánto tiempo mantener la prohibición en un país que pronto puede dejar de lado el tema una vez que la promoción en los medios de comunicación se termine. 
Incluso si el Banco de Inglaterra deja de producir los billetes y detiene su plan para producir más en otras denominaciones -lo que no es seguro todavía- muchos seguirán en circulación. “Entiendo el principio”, dice el Presidente del templo “Sólo necesito saber hasta dónde vamos a ir con ese principio.” Bhaktivedanta Manor tiene respuestas a algunos de los argumentos en contra de la prohibición. Radha Mohan dice que un invitado que usa zapatos de cuero es un caso diferente porque no los están ofreciendo a las Deidades, como lo harían con dinero en la caja de donaciones. Está de acuerdo en que el dinero usado en el servicio de Krishna se purifica y señala que la prohibición no se está instituyendo con distribuidores de libros en la calle, sino específicamente con donaciones directas en el altar de las Deidades. Radha Mohan dice que Bhaktivedanta Manor ya usa leche libre de crueldad de su propia granja como argumento de que el Manor entonces también debería prohibir la compra de productos lácteos si prohíben los nuevos billetes de 5.
Esencialmente el Manor está tratando de hacer el mejor esfuerzo en este sentido, pero la realidad es que sus vacas no pueden proporcionar suficiente para toda la congregación durante los festivales. Para el argumento de que tantas otras cosas que utilizamos están hechas de productos de origen animal, dice que dos errores no hacen un derecho, y que esta fue una oportunidad para actuar en algo que el Manor “podría realmente ayudar a cambiar. “No vivimos en un mundo ideal”, dice. “Pero estamos diciendo que siempre que sea práctico, siempre que sea razonable, no debemos apoyar la crueldad a ninguna criatura viva, tanto como sea posible. Es un caso de hacer nuestro mejor esfuerzo y defendernos de los principios que creemos que son correctos, en momentos en que creemos que podemos hacer una diferencia. “Seguramente se podría discutir más sobre estos puntos, y actualmente otros templos que no participan en la prohibición se están abriendo a un diálogo más amplio con el Bhaktivedanta Manor. Por supuesto, todos los templos están de acuerdo con el principio de que preferirían no tener que usar billetes con grasa de carne en ellos. Y la mansión dice que respeta cualquier decisión que cada templo individual haga. “Este es un ejemplo de uno de los tipos de asuntos que ISKCON tendrá que lidiar de cara al futuro a medida que nos convertimos en una comunidad más grande, y ya que interactuamos más con el mundo que nos rodea “, comenta Anuttama Das, director de comunicaciones de ISKCON. Añade: “Estos son temas muy reales acerca de la interacción con un mundo imperfecto. ¿Cómo podemos equilibrar las posturas filosóficas con los aspectos prácticos de existir dentro de la sociedad en general? Y al mismo tiempo, influir en el mundo que nos rodea a través de un modo de vida más sáttvico (bondadoso) que no abuse del medio ambiente y otros seres vivos “.
Por Madhava Smullen para ISKCON noticias
09/12/2016
